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资源类别: 教案库 > 语文教案 > 高一语文教案
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更新时间: 2009-12-12
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  资源简介
    13.《呐喊》自序 教案一鲁 迅
    学习目标:
    1、了解鲁迅的思想发展过程 2、理解写作《呐喊》的缘由及命名为“呐喊”的原因 3、学会从关键的词句入手分析解决问题 学习重点: 1、抓住作者介绍《呐喊》这条线索,理清脉胳。 2、小说集命名为“呐喊”的含义 3、学会从关键词句入手分析解决问题 教学时数: 两课时  教学过程及步骤:                                    第一课时 一、导入新课:     现代社会信息量特别巨大,知识浩如烟海,我们在获取知识的时候必须有所选择,不可能把每一本书都看一遍,要想了解一本书的内容,就要看书前面的序言,序言有的是作者请别人写的,它可以告诉我们书的内容,有的是作者自己写的,它可以告诉我们写书的宗旨和经过。今天我们就来学习鲁迅自己为他的小说集《呐喊》写的序言——《〈呐喊〉自序》。
    二、介绍课文出处并释题:    (参看注释1)初中时学习过《故乡》、《一件小事》、《社戏》、《孔乙己》等小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。《呐喊》一共收集鲁迅小说14篇。《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。本文是这部小说集的序言,鲁迅在这篇序言中,通过回顾自己从19世纪末到五四时期的经历、自己的思想发展和探索救国救民道路的历程,说明了写作《呐喊》的缘由及《呐喊》的主题,也反映了作者的观点。  介绍序言知识(结合课本P66页),强调“自序”一般多说明写书的宗旨和经过。
    三、朗读课文,整体感知。     既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过,那么鲁迅写《呐喊》的宗旨是什么呢? “呐喊”是大声呼喊助威的意思,由此看来,鲁迅先生也是在给人助威的,那么他是在给谁助威呢?请从课文中找出依据。 ——“在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。”     他是在给这些猛士呐喊助威,那么,这些猛士又是什么人呢?鲁迅先生又说,他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”,为什么猛士“前驱”还会害怕?他们是在什么样的情况下前驱的?    (简单介绍时代背景:突出三点。A、自鸦片战争以来,中国封建社会已经走向崩溃,屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性,使中国社会各阶层不能正视现实,不能接受西方现代文明的优势地位,不愿从思想、文化等精神方面反省中国。B、中国漫长的封建统治,使国民在精神上受到极大的压抑和毒害,造成民众的愚昧、麻木和冷漠。C、中国近代的改革,一直都是不彻底的,这使许多先驱者感到失望甚至绝望,于是沉沦下去,有些人逃避现实,在辉煌的古代盛世寻求安慰,有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己,甚至走向了反动。虽然变革总是受到挫折,但是还有许多人在奋斗。越来越多的人像鲁迅一样,认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从西方现代思想中寻找药方。于是出现了“新文化运动”。写作《呐喊》这一时期,正值“五四”新文化运动高峰,经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅,“多取材于病态社会中不幸的人们,意在揭出病苦,引起疗救的注意”。)     猛士们为什么会是“寂寞”的呢?“寂寞”这个词在文中出现好多次,把它们找出来。 (1)所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。 (2)这是怎样的悲哀啊,我于是以我所感到者为寂寞。 (3)这寂寞又一天一天长大的起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂了。 (4)只是我自己的寂寞是不可不驱除的,因为这与我太痛苦。 (5)后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事,都为我所不愿追怀。 (6)至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。     鲁迅先生的“寂寞”是什么意思?也就是他所感到的(“凡有一人的主张,得了赞和是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀啊,我于是以我所感到者为寂寞。) 由此可见,先生的寂寞正是叫喊于生人中,而生人毫无反应的悲哀。那他为什么会有这样的感觉呢?
     四、分析课文第一部分(1—10§:鲁迅探索救国救民道路的思想发展历程)。     1、齐读第一节思考:这里“梦”指的是什么? 明确:指作者年轻时候的理想和追求。     2、为何理想叫做“梦”呢? 明确:由于这些美好的希望、理想都未能实现,所以后来回忆起来,就如同梦幻一般。未能全忘的一部分便成了《呐喊》的来由。     3、年轻时的鲁迅曾做过哪些梦? 提示:梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历,思想又是如何发展的呢?阅读1——10节,找出地点并概括其生活经历和思想发展。   (1)绍兴 侍亲疾 看透世态,想走异路    在绍兴的四年,服侍久病的父亲,几乎是每天出入于质铺和药店,并寻找药引。 这段生活经历,让鲁迅看见世人的真面目,于是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。 我们结合鲁迅的家庭情况来看。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕,家里有四五十亩水田,并不愁生计。但十三岁那年,家庭突遭变故,祖父因科举案件下狱,继之而来的是父亲患了重病,家庭陷入困顿,只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病,在侮蔑里接了钱,昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼,倍感人间的冷漠,看透世态炎凉,于是想走异路,产生了第一个梦“学洋务”。    (2)南京 求新知 选择学医,救民报国     在洋务学堂,鲁迅所学课程有:格致(物理、化学)、算学、地理、历史、绘图、体操,并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》、《五经》中的孔孟之道相比较,都是新知识,因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识,可概括为“求新知”。这些新知识使作者渐悟中医是骗子,知道西方医学能维新,于是去仙台学医,“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦,促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医,救民报国”。    (3)仙台 攻医学 领悟要著,弃医从文     在仙台,作者主要攻读西方医学,初中学的《藤野先生》就是对仙台学医生活的回忆,作者回忆了最使他鼓舞,最使他感激的藤野先生。学医之梦很美满。为什么又动摇呢? 明确:原因是看时事画片。时事画片的内容是日本人杀中国人,围观的是自己的同胞,这场景使鲁迅受到极大震动,他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀,这使鲁迅的学医之梦彻底破灭,以此为转折,树立了新的梦想,提倡文艺,开始了新的人生,去东京,进行最初的文学活动。(领悟了要著,弃医从文。)    (4)东京 搞文艺 悲哀寂寞,深刻反省     在东京,鲁迅为搞文艺从事了许多工作,文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何?(并未出版) 《新生》的失败,给鲁迅以沉重的打击,看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”,感到如置身毫无边际的荒原的悲哀。 明确:客观原因:国民精神麻木,群众不觉悟,对于呐喊,既非赞同,也不反对。 主观原因:对自己寄托希望过高,认为自己是英雄,思想不切实际,青年人特有的狂热病。满怀信心,满怀希望地办杂志,一旦希望破灭,那失望也是很深,很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞,鲁迅采用了种种麻醉法,沉入于国民中,回到古代去,于是去了北京S会馆抄古碑。
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